台灣奉祀各姓千歲王爺信仰由來
有清府.順府.淵府.抄府.秦府.榮府.欽府.天府.武府.灝府.茅府..等
有奉祀清府千歲的廟宇：
「清、蕭、高、松」四府王爺--
新竹西門口祈安宮（清府王爺之大二三公子）、集福宮
竹北北油車港港清宮（清府二公子廟）、溪洲清王爺壇
新豐普元宮（清府三公子廟 ）
新竹廿張犁靈安宮、竹北貓兒碇五賢宮--「朱、吳、清」三府王爺
香山頂寮靈德宮、福德祠--「潘、清、池」三府王爺
彰化埔鹽西德宮--「朱、溫、金、邢、李、吳、雷、池、黃、陳、清」五六府千歲
彰化埔鹽慶安宮--「蘇、邢、清」三府千歲
彰化鹿港東石東興宮--「李、清、黃」三府王爺
安平王城西社西龍殿--「清、馬、石、春、張」五府千歲
安平海頭社文龍殿--清府千歲、清府夫人
安平海頭社廣濟宮--清府千歲
鹿港頂菜園順義宮的主神,就是順府千歲,屬南沙崗六姓王府之一,其他還有北頭忠義廟.北頭七巡府.營盤地永安宮.泊仔寮洽義堂.埔頭南泉宮.埤腳保聖宮.福興許厝埔拱辰宮等廟,也都有供奉順府王爺
嘉義縣東石鄉塭仔村後埔福安宮，即主祀淵府千歲，其神尊造型為年輕無鬚，與南鯤鯓吳府三王相仿，聖誕日為 農曆十月廿七日 。
據聽聞,該淵府千歲源自福建省泉州福安宮,
最早是由姓顏的人家恭請來台灣落腳在嘉義東石後埔
至於祂的由來,因為沒有詳細記載,只知道祂是瘟王系統之一
但不隸屬五府千歲或是五年千歲系統.
祂是客王系統,就是地方廟宇作醮必定邀請的神明坐鎮,
那因為客王系統村民有感神威,由家神轉變立廟變村莊鎮守神.
祂是獨立系統的代天巡狩
抄府千歲,祂的開基廟應該是在台西崙仔頂(崙豐)的進安府,其聖誕為 農曆八月十二日,而由來聽說是百年前奉玉旨降臨來協助主神朱府千歲的天神王爺..
印象中，位在嘉義縣民雄鎮寮頂村的嘉邑天南府，其陪祀的「十七千歲」中，有尊『泰府千歲』。
***天南府十七千歲為「柴、程、冥、蘇、刑、潘、莫、樊、楚、寵、虞、聞、黎、溫、葛、秦、花」等姓千歲，據係自大陸雲南大理分靈回來的，以『樊八千歲』為代表。
屏東枋寮五興宮朱王府的副主神-榮府千歲，是當時將堂務移至該府鸞生林加禮先生家中，榮府千歲及尤府千歲一同降駕於該府，當時榮府千歲就一再交代宮中執事者每逢農曆三、六、九日開武鸞開辦問事
如遇有到外地或到墓園辦陰事都必須由榮府千歲親自坐四駕問事，況且在乙巳正科年該府舉辦迎王祭典時，榮府千歲就奉玉旨擔任出巡先鋒官一職，榮府千歲千秋日是 農曆四月廿四日 。
五興宮朱王府榮府千歲，造型為黑面長鬚，武甲身，頭戴王帽，手持寶劍，外型相當威武。
另外新竹市代巡府的主神，亦是榮府王爺，其造型有三，分別為青臉，黑臉及紅臉。
還有台北縣鶯歌鎮尖山路，卓姓活動中心也是供奉榮府王爺千歲、且【卓厝】列為台灣一級古績、興建近百年的三合院古厝，其建築物四周由其後代以三合院為基礎，又陸續增蓋其他新式建築屋舍，形成今日特殊的建築格式。屋前山牆上有各式交趾與剪黏藝術品，可見早期卓氏祖先對藝術的品味。
據我收集到的資料，「欽府千歲」大部分都奉祀雲林縣境內的廟宇裡，另外在彰化、、嘉義、台南等地區也各有一間廟宇有供奉。
雲林縣元長鄉下寮鎮興宮
雲林縣元長鄉內寮代聖府
雲林縣四湖鄉三姓寮新興宮
雲林縣東勢鄉東勢厝賜安宮（農曆6/15聖誕）
彰化縣二林鎮東勢里廣仁宮（農曆6/18聖誕）
嘉義縣大林鎮排路里五府千歲廟
台南市中區下南河南沙宮
雲林縣水林鄉大房頭六聖府.蘇秦村聚保宮
三協境下南河南沙宮的主神是黃府千位三兄弟及包府千歲，另外還有奉祀欽府、仟府、查府、藍府、白府、朱府等王爺。
而南沙崗六姓府好像是順府、欽府、黃府、查府、藍府及十三王爺
大陸福建省晉江市金井鎮南沙坑大房頭六姓府為「順、欽、黄、朱、李、溫」六府
大陸福建省晉江市東石鎮白沙村鎮江宮為「順、欽、朱、吳、蘇、黄」六姓府
雲林台西溪頂昭安府
其天府千歲，係清光緒十六年"李府千歲"奉旨南北總巡時，玉帝降旨順派下來作開路先鋒，派"池府千歲"為副將，統稱為「李天池府千歲」。其金身造型，為紅面長鬍鬚，武甲裝扮，頭戴帥帽，手執鐵鞭，聖誕為 農曆九月初九 日。
雲林四湖林厝寮順天府
其天府千歲與溪頂昭安府同源，後因行政區劃分，故兩庄分開，而各自獨立建廟奉祀。其金身造型及聖誕千秋，皆與溪頂昭安府天王爺相同。
台南草寮後菱洲宮
原稱「天王爺館」，其天府千歲由來不詳，只知神靈來自中國大陸四川，配有駕前十二班頭。其金身造型，為青面紅鬍鬚，武甲裝扮，頭戴相帽，聖誕為 農曆八月十五日 。
於清朝咸豐年間在現今廟後有一古河道飄來一艘船，附近居民登船發現天.雷.朱.許四尊王爺金身，以及十二班頭.中軍府等神像，故將神像迎至現今廟址，並稱「天王爺館」，天王爺其由來只知來自四川重慶。
台南南廠南頭角天池壇
其天府千歲，耆老相傳早期草寮後附近有港口(也就是哨船港)，而早期討海人出海前都會去媽祖樓祈求香火，並順便來到當時供奉天王爺的天王爺館(即是現菱洲宮)祈求香火。後來，那些討海人在南廠地區定居，並啟建廟宇朝拜，也就是天池壇。其金身造型，大致與菱洲宮天王爺相同，但無戴相帽，且聖誕另為 農曆八月廿五日
彰化埔鹽新興仁興宮
其天府千歲由來，為每五年一次前來仁興宮作客之王爺，後因主神馬府大使公降駕指示，天王爺欲留下濟世，故弟子雕刻神尊奉祀。其金身造型，為紅面、大眼、長鬍鬚，文武裝扮，頭戴將盔，右手高舉鐵鞭，聖誕為 農曆八月廿三日 。
彰化鹿港頭崙順天宮
其天府千歲，為「朱、天、柳」三府之一。
彰化伸港曾家正安宮
其天府千歲，為該廟奉祀的五府千歲之一。
彰化芬園龜桃寮慶安宮
其天府千歲，為該廟奉祀三位神聖之一。
再補充一尊
彰化鹿港頂菜園順義宮
其天府千歲，為該廟同祀的五府千歲之一。
1.高雄大寮州仔寮武侯宮--傳為唐朝名將曾公亮，因受封為「武侯」，故以「武」府為代姓， 農曆十月十一日 聖誕。
2.嘉義東石港先天宮--為該廟五年千歲之一，係為岳飛元帥，字鵬舉，宋相州湯陰縣人，孝宗時追封鄂王，諡「武穆」，因有愚忠之名，故用武穆官銜代姓，農曆十月十三日聖誕 。
3.嘉義東石副瀨富安宮--農曆十月初七聖誕，目前均係前往馬鳴山鎮安宮進香，其由來待查 --
富安宮武府千歲是富安宮一開始還沒雕刻金尊，他神靈都會來富安宮作客，找他兄弟（蘇府千歲），最後發揮才雕刻金尊，受萬世香煙。奇獄乙酉年二月廿日請示武千歲，其身平有點難調查，其同脈兄弟為媽祖埔聖母宮開基武府千歲。屬於馬鳴山鎮安宮管轄。
4.嘉義東石型厝福安宮--農曆十月十三日聖誕，可能分香自同鄉的先天宮五年千歲。
5.雲林東勢阿坤厝鎮天府--據說是分靈自南鯤鯓代天府，為紅底白花臉，大眼長鬚，農曆三月二十八日聖誕。
6.雲林台西溪頂昭安府--亦為紅底白花臉，大眼長鬚，其聖誕待查。
7.雲林褒忠新厝仔參天府--亦為紅底白花臉，大眼長鬚，其聖誕待查。
--聖誕十月初一日 --與媽祖埔聖母宮武府千歲同一系統（來源）
8.雲林崙背舊庄拱后宮--只聽說此武王非常威武顯赫，其他相關資料待查。
9.雲林麥寮鎮北宮--其他相關資料待查。
10.雲林元長鰲峰宮--農曆四月廿六日聖誕，其他相關資料待查。
11.台南麻豆保安宮--其聖誕好像在農曆八月或十月中旬，其他相關資料待查。
12.彰化福興同安寮福安宮--其他相關資料待查。
以上是目前僅知有奉祀武府千歲的廟宇，有興趣的朋友不妨請往參香探詢，也請有相關資料的朋友不吝提供，一同討論，謝謝。
高雄縣林園鄉西溪村境內有三間廟宇均有奉祀灝府千歳，西溪賜安宮(吉、灝、倪)、中港福安宮(灝、倪、吉)及灣仔內西賢宮(灝、倪)三座，但該資料並無提到此三府千歲的由來事蹟，僅有其聖誕日期，灝府為 農曆正月初五 ，吉府為 九月初五 ，而倪府為八月十六。
屏東縣東港鎮靈帝殿， 主祀何府千歲，同祀茅府、馬府、伍府、泗府等千歲。
高雄縣林園鄉靈帝殿， 主祀何府千歲，同祀雷府、茅府、薛府、馬府等千歲。
而在南州代天府的平安祭典中，民國56年(西元1967年)丁未科之大千歲，亦是茅府。
東港鎮境內應該有兩座嘉蓮宮，而且有新舊之分。
嘉蓮宮--後塭仔嘉蓮宮，主祀茅府千歲、大清府松王爺*、池府千歲*、二府千歲*。
舊嘉蓮宮--汕尾仔嘉蓮宮，主祀主祀朱府千歲、大清府松王爺、尤府千歲*、金府千歲*、茅府千歲*、周府千歲。
據以前「c.k.wang」大大所提供的資料：
後塭仔嘉蓮宮，主祀茅府千歲，創建於清乾隆年間，然至今共遭到三次洪水侵襲，最近一次是1947年，當時將六尊王爺神像寄祀於汕仔尾嘉蓮宮，後塭仔新廟落成時，欲迎回神尊時，卻遭到拒絕，最後協商以擲筊方式解決，後兩廟各分得三尊神像，但主祀茅王為汕仔尾所得，而今後塭仔茅王為新雕的..........
上面有打「*」符號的，應該就是原本後塭仔嘉蓮宮的那六尊正身。
...若細探究上述台灣各府千歲王爺的由來、其實統一元皆是由北極玄天上帝36天罡官將傳衍而來也。
文章取自：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4_ltTWaFGRlZDPIlaXb 6l n4-/article?mid=27274&prev=27275&next=27273
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